Gortina este un oraș mic din Creta, care a fost evocat de Homer în catalogul vaselor din Iliada și Odiseea. Conform unei legende, prințesa feniciană E
Gortina este un oraș mic din Creta, care a fost evocat de Homer în catalogul vaselor din Iliada și Odiseea. Conform unei legende, prințesa feniciană Europa (fiica lui Agenor, regele din Tyr), a fost răpită de Zeus care s-a transformat într-un taur alb pentru a o seduce și a o transporta pe spatele său până în insula Creta.
Și tot conform unei legende, a păscut taurul alb trimis de Poseidon împotriva regelui insulei, Minos al II-lea, când soția lui Pasifhe a fost surprinsă cu taurul alb; din uniunea lor s-a născut Minotaurul!
Autor PRA, Wikipedia. Codul de la Gortina: detaliu al inscripției.
Dar Gortina nu a juca un rol important în Grecia antică. Cu toate acestea, în 1884, arheologii au scos la lumina zilei 12 coloane acoperite cu inscripții. Aici, istoricii au descoperit o inscripție de 620 de linii, care acoperă 30 de ziduri de piatră și constituie ceea ce se numește „Codul din Gortina”. Are șapte capitole de legislație privată, axată în principal pe dreptul familiei.
Ca și în alte orașe grecești, femeia din Gortina era inferioară. Ea se afla sub tutela bărbatului: tată, frate sau soț. Dacă ea era protejată împotriva violului, legea nu o deosebea totuși de seducție: se considera irelevant dacă era de acord sau nu – căci erau luate în considerare numai interesele tutorelui său. Căsătoria era, în esență, unirea a două linii: tutorele avea dreptul de a o da protectorului său în căsătorie. Dacă dădea naștere unui copil după divorț, copilul trebuia mai întâi să fie prezentat fostului său soț, care avea dreptul de a alege să-l păstreze sau să-l abandoneze femeii. Acesta putea apoi să aleagă să o păstreze sau să o expună.
Cu toate acestea, femeia în Gortina cretană se bucura de un grad de autonomie, cu mult mai mare decât alte orașe. Putea să dețină bunuri, mobile sau imobile, pe care le dobândea în principal prin zestrea ei: primea jumătate dintr-o cotă de moștenire masculină, cu excepția precipitatului (casa de familie și utilajele agricole).
Femeia era liberă să dispună de bunurile ei: nici soțul ei, nici fiul său nu aveau dreptul de a le plasa în ipotecă. În cazul divorțului sau văduviei, zestrea îi rămânea și o putea folosi pentru a se recăsători. Pe de altă parte, se pare sigur că femeia nu își administra singură bunurile. Astfel, în caz de divorț, soțul își păstra jumătate din venit, chiar dacă era din vina lui.
Moștenitoarea (adică orfana și fără frați), avea dreptul de a-l refuza pe cel cu care în mod normal trebuia să se căsătorească, adică cel mai apropiat părinte. În absența unei rude apropiate, sau în caz de refuz al acestuia din urmă, moștenitoarea (patroiokos) era liberă să se căsătorească cu cine vrea (sau putea).
Dacă era deja căsătorită, situația varia în funcție de faptul dacă avea sau nu copii: practic, atâta timp cât avea deja copii, putea primi moștenire din partea mamei lor, era lăsată în relativă libertate.
COMMENTS